Perspectivă religioasă
Piatra este cel mai cald dintre materialele de
construcții, fiind în fond magma vulcanului răcită. Hristos alege să se nască
într-o iesle de piatră, într-o fărâmă din marele foc al creației împietrită.
S-a Întrupat într-o fărâmă de foc împietrit pentru ca să aducă Focul care va despietri inimile
(Benedict al XVI-lea, Iisus din Nazaret).
Modelul ieslei din piatră este luat de toți
constructorii de biserici. La Ierusalim și Betleem, locașurile modelate Ortodoxiei Bizantine,
sunt din piatră, model fiind sinagoga din Capernaum unde Domnul a propovăduit.
Singura sinagogă cu locul citirii Torrei orientat spre răsărit nu spre
Ierusalim!
Perspectivă
istorică.
România poartă în tezaurul său urmele unor
biserici de piatră remarcabile (primele urme de pictură, păstrate din sec V).
Cercetările arheologice, începute încă din ultimele decenii ale secolului
trecut şi continuate până azi, au dus la descoperirea a peste 30 bazilici în
Dobrogea, toate din secolele IV-VI. Astfel, la Tomis, metropola provinciei (azi
Constanţa) – deşi cercetările arheologice sunt destul de dificile, din cauză că
oraşul nou este suprapus peste cel vechi – s-au descoperit până acum şase
bazilici. La Tropaeum Traiani (azi
Adamclisi) s-au descoperit cinci bazilici, cele mai interesante sub raport
arhitectonic fiind cea ,,de marmura”, de tip elenistic, înzestrată cu un atrium
si un baptisterium, şi bazilica zisă ,,cu transept” sau în forma de T, singura
de acest gen din Dobrogea, dar şi cea mai mare (33, 80 X 13,70 m), având un
nerthex, naos, baptisteriu, transept cu cripta şi absidă
.
Săpăturile arheologice de la Histria au scos la lumină fundaţiile a şapte bazilici, toate din
secolele V-VI. La Piatra Frecăţei – jud. Tulcea – anticul Beroe – s-au
dezgropat fundaţiile unei bazilici ce pare să dateze din timpul lui Constantin
cel Mare, fiind considerată cea mai
veche din tot sud-estul Europei.
La Callatis (azi Mangalia) s-a
descoperit o bazilică paleocreştină de tip sirian, sau cu atrium lateral, ceea
ce constituie o raritate nu numai pentru teritoriul fostei provincii Scythia
Minor, ci pentru întreaga Peninsula Balcanică (sec. IV-V). La Dinogeţia (azi Garvăn – Tulcea) există
o bazilică din secolele IV-V, refăcută la începutul secolului următor, din care
au ramas nu numai fundaţiile, ci şi resturi de tencuială cu urme de pictură.
Alte trei bazilici paleocreştine s-au descoperit la Troesmis (azi
Iglita-Turcoaia), două la Axiopolis
(Cernavodă), două la Capul Dolojman (probabil fosta Constantiana), cate unul la
Noviodunum (azi Isaccea), Ulmetum
(azi Pantelimon), Ibida sau Libida
(azi Slava Rusa), singura bazilică din Scythia Minor cu trei abside la răsărit,
şi Izvoarele, în sudul provinciei.
În 1971
s-a descoperit o bazilică la Niculiţel
(Tulcea), sub altarul căreia s-a aflat o cripta cu moaştele martirilor Zoticos,
Attalos, Kamasis şi Filippos, iar sub acestea, moaştele altor doi martiri.
La toate acestea, se adaugă o serie de piese
aparţinătoare artei paleocreştine pe pământ romanesc: aproximativ o sută de
inscripţii, mai ales pe monumente funerare, din secolele IV-VI, descoperite tot
în Dobrogea un disc de argint aurit (diametrul 61 cm.), care a aparţinut
episcopului Paternus al Tomisului (începutul sec. VI), azi în Muzeul Ermitaj din
Leningrad, o serie de opaiţe paleocreştine descoperite atât în Dobrogea, cât şi
în celelalte părţi ale României.
Retinem că în teritoriile nord dunărene, în
special în fosta provincie Dacia Traiana, s-au descoperit bazilici la Sucidava
(azi Celei – Corbia) şi unul la Morisena (azi Cenad – jud. Timis), ambele
datând din secolele IV-VI. Dar populaţia autohtonă ramasă aici după retragerea
autorităţilor şi armatei romane în sudul Dunării (271-275) a amenajat lacaşuri
de cult rudimentare în fostele clădiri publice romane. Asa s-a întâmplat la
Slaveni – Olt, Sarmizegetusa – Hunedoara şi Porolissum (azi Moigrad – Salaj).
Cercetările arheologice efectuate în
ultimele patru decenii au dezgropat fundaţiile unor biserici din secolele
XI-XII. Una este la Garvan – Tulcea (fosta Dinogetia, în timpul romanilor), cu
un plan aproape patrat (6x6m), cu o absida la răsărit, semicirculară în
interior, şi cu cinci laturi în exterior, construită din piatra locală,
provenită de la fostele cladiri romano-bizantine (s-au descoperit şi bucăţi de
tencuială, cu resturi de pictură şi fragmente de broderie, precum şi resturi
dintr-un clopot de bronz, toate fiind cele mai vechi piese de acest gen de pe
teritoriul României). La Niculiţel-Tulcea s-au descoperit temeliile unei
bisericuţe din aceeaşi perioada (6x1,90 m), cea mai veche clădire de plan
treflat cunoscută până azi la noi. (O altă biserică din Niculiţel, cu hramul
Sf. Atanasie, aparţine secolui XIII, având un plan în forma de cruce înscrisă).
Începând cu secolul XIV avem numeroase mărturii
asupra organizării bisericești a
românilor, o dovadă evidentă asupra continuității poporului român pe pământul
Transilvaniei sunt și numeroasele
biserici de piatră românești care au dăinuit până astăzi, unele din secolul
XIII, altele din secolul XIV.
Între
acestea amintim o serie de biserici din județul Hunedoara: Densuş (sec. X),
Strei (sec. XIII), Strei Sângiorgiu (sec. XII), Sântămăria Orlea (sec. XIII),
Ostrovu Mare, Peșteanca, Nucșoara, Hunedoara, Bârsău, Gurasada (sec. XIII),
Crisciov, Ribița (sec. XIV-XV).
Biserica Sfântul Nicolae din Scheii Brașovului
O biserică ortodoxă cu un rol însemnat în viața
credincioșilor a fost biserica Sfântul Nicolae din Scheii Brașovului din lemn
sec. XIII, iar în 1495 din piatră. Socotită pe bună dreptate catedrala
românilor din ţara Bârsei, Biserica Sfantul Nicolae din Şcheii
Brasovului îşi identifică începuturile în negura vremurilor.
Cele mai
vechi mănăstiri românești din Transilvania: Sfântul Mihai din Peri (Maramureș
mijlocul sec. XIV), mănăstirea Prislop (lângă Hațeg, sec. XIV), mănăstirea
Râmeț și Geoagiu (județul Alba sec. XV).
Biserica la Densuş
Biserica din satul Densuş,
judeţul Hunedoara, este una dintre cele mai cunoscute din România. Cu o
arhitectură unică în lume, influenţată de romanicul târziu, ea este, cu
certitudine, cea mai veche biserică de piatră în care sunt oficiate slujbe în
ritul bizantin. Naosul bisericii are
formă pătrată, de 6x6 metri, străpuns de un turn de piatră. Pereţii sunt
construiţi din stele funerare, bucăţi de zid, coloane ori alte pietre cu
inscripţii romane. Unii dintre istorici sunt de părere că aceste pietre au fost
aduse din ruinele fostei capitale a Daciei romane, Colonia Augusta Dacica Ulpia
Traiana Sarmisegetuza.
De asemenea, biserica este
faimoasă pentru faptul că aici se află stela funerară a generalului Longinus
Maximus, prietenul împăratului Traian, prins prin vicleşug de regele dac
Decebal şi care, potrivit legendei, s-ar fi sinucis pentru a-l determina pe
Traian să pornească ofensiva împotriva regatului dac. Un alt amănunt interesant
este dat de pictura murală. "Pictura a fost realizată de meşterul Ştefan,
în secolul al XV-lea”, spune părintele Alexandru Gherghel, preotul ortodox care
păstoreşte comunitatea din Densuş. Un amănunt uimitor este faptul că Pruncul
Isus este pictat în strai românesc. Însă o mare parte a picturii a fost
distrusă, în Evul Mediu, de către turci, iar apoi de către calvinişti, în
pe-rioada în care Biserica Ortodoxă din Transilvania a fost subordonată celei
reformate.
Unii cred că distrugerile au
fost făcute în timpul superintendentului calvin Pavel din Turdaş, de la
mijlocul secolului al XVI-lea, ori în timpul succesorului său, Mihail din
Turdaş, în condiţiile în care ambii fuseseră desemnaţi de către principii
protestanţi ai Transilvaniei în postura de conducători ai Bisericii Ortodoxe
din Transilvania, cu speranţa de a-i atrage pe români la reformă. Părintele
Alexandru Gherghel crede că frescele pictate de meşterul Ştefan nu au fost
distruse doar de calvini, ci şi de turcii musulmani, care au năvălit în
repetate rânduri în Transilvania.
Orice material s-ar folosi azi la construcția de
biserici, ALTARUL rămâne o bucată compactă de PIATRĂ- Hristos piatra cea din
capul unghiului care schimbă lumea, o restaurează.
Datorită accesibilităţii,
diversităţii şi proprietăţilor deosebite, pietrele naturale au un larg domeniu
de utilizare, printre altele fiind folosite, din cele mai vechi timpuri, la
construcţia de monumente de artă religioasă.
Pe teritoriul României
stau mărturie de veacuri numeroase biserici, mănăstiri, schituri, troiţe din
piatră naturală, dintre care enumerăm doar câteva: bisericile rupestre de la
Basarabi-Murfatlar, mănăstirea Corbii de Piatră, biserica Strei (jud.
Hunedoara), biserica de piatră Bogdan Vodă (jud. Maramureş).
Bisericile rupestre de la
Basarabi: complex săpat în
cretă, a fost datat în sec. IX-X d.H., pe baza inscripţiilor de pe pereţi, pe
baza ceramicii găsite şi a arhitecturii bisericilor, deşi anumite elemente
arhitecturale dovedesc apartenenţa la sec. IV-VI d.H.În 1957 s-a descoperit
intrarea într-o chilie rupestră, ulterior dovedindu-se că există 6 astfel de
biserici şi mai multe chilii şi galerii.
Mănăstirea Corbii de
Piatră: situată în comuna
Corbi, pe şoseaua Câmpulung-Domneşti. Biserica mănăstirii a fost săpată în
stâncă, aceasta fiind din gresie, există pericolul surpării din cauza arborilor
care au crescut deasupra ei şi favorizează infiltrările de apă. În rând cu
biserica, săpat tot în stâncă, se află un spaţiu amenajat ca un fel de tribunal
în aer liber, folosit de Neagoe Basarab pentru a face judecată publică.
Biserica de piatră de
la Strei (jud. Hunedoara): a fost construită la sfârşitul sec. al XIII lea – începutul sec. al XIV
lea, fiind un monument de arhitectură veche transilvană, în stil romano-gotic
adaptat local. A fost construită din piatră brută pe ruinele unei aşezări
romane de tip „ villa rustica”, fiind vizitată anual de mii de turişti din
întreaga lume, făcând parte din patrimoniul arhitectonic specific românesc.
Clasic sau modern, avangardist sau conservator,
piatra naturală îşi găseşte locul atât în spaţiile, cât şi în inimile noastre.